В данной книге описываются три мира, в которых побывал главный герой Тедер: церковная община, внешний мир и мир протеста всему. Ведя рассказ, герой регулярно подчёркивает единую сущность этих трёх миров: "моё дело подчиняться..." - несмотря на внешнею противоположность.
Читая эту книгу, ищешь реальные аналоги представленных моделей. Так Адам Бренсон мне напомнил А́ндерс Бе́ринг Бре́йвик и террориста в США, убивавший мирных жителей с крыш. Модель общины и внешнего мира можно сравнить с тем, как в столичные города России приезжают "миссионеры труда" из бедных бывших республик СССР. Зарабатывая здесь, гастробайтеры, оставляя небольшую часть для поддержания своего существования, отправляют средства к себе домой (в свою страну в свою общину).
Пипл, хавающий всё под маркой Тедер Бренсон, - это мы с вами, стремящиеся скопировать образ жизни, фигуру, мнение, стиль, вещи так называемых "успешных людей" аналогично тому, как хозяева Тедера следовали всем правилам итекета, смертельно боясь облажаться перед такими же "важными" персонами.
Модель побега от "внешнего" назойливого мира - секты и неформальные организации, имеющие в большинстве единого лидера, которому должны все беспрекословно подчиняться.
В данной книге модель церковной общины представлена утопической. Потому в ней нет маргинальных элементов. Кстати, в отличии от Тедеров и Бидди мы имеем возможность выбрать профессию и место работы из того, что нам предложат, но всё равно нас программируют на то, что главное в жизни работа. За неё мы можем приобрести модную хуйню взамен обычной и все типа нас буду уважать за то, что мы "следим за собой". (на самом деле всем по хуй в какие джинсы мы одеваемся, на каком автомобиле ездим и по какому сотовому мы пиздим).
P.S.: недавно мама мне пересказала мысль одного психолога о том, что единственное чем мы реально можем распорядиться - наше время и наше здоровье. Я с этим согласен.
Читая эту книгу, ищешь реальные аналоги представленных моделей. Так Адам Бренсон мне напомнил А́ндерс Бе́ринг Бре́йвик и террориста в США, убивавший мирных жителей с крыш. Модель общины и внешнего мира можно сравнить с тем, как в столичные города России приезжают "миссионеры труда" из бедных бывших республик СССР. Зарабатывая здесь, гастробайтеры, оставляя небольшую часть для поддержания своего существования, отправляют средства к себе домой (в свою страну в свою общину).
Пипл, хавающий всё под маркой Тедер Бренсон, - это мы с вами, стремящиеся скопировать образ жизни, фигуру, мнение, стиль, вещи так называемых "успешных людей" аналогично тому, как хозяева Тедера следовали всем правилам итекета, смертельно боясь облажаться перед такими же "важными" персонами.
Модель побега от "внешнего" назойливого мира - секты и неформальные организации, имеющие в большинстве единого лидера, которому должны все беспрекословно подчиняться.
В данной книге модель церковной общины представлена утопической. Потому в ней нет маргинальных элементов. Кстати, в отличии от Тедеров и Бидди мы имеем возможность выбрать профессию и место работы из того, что нам предложат, но всё равно нас программируют на то, что главное в жизни работа. За неё мы можем приобрести модную хуйню взамен обычной и все типа нас буду уважать за то, что мы "следим за собой". (на самом деле всем по хуй в какие джинсы мы одеваемся, на каком автомобиле ездим и по какому сотовому мы пиздим).
P.S.: недавно мама мне пересказала мысль одного психолога о том, что единственное чем мы реально можем распорядиться - наше время и наше здоровье. Я с этим согласен.